पिछले साल, एवरेट ने “जेम्स,” को अमेरिकी क्लासिक “द एडवेंचर्स ऑफ हकलबेरी फिन” के अपने पुन :करण को प्रकाशित किया, जो कि मार्क ट्वेन के गुलाम काले चरित्र जिम की आवाज के माध्यम से बताया गया था। सबसे सख्त अर्थों में, “जेम्स” पैरोडी और पेस्टिच को नियुक्त करता है, ट्वेन के कथानक और पात्रों से व्यापक रूप से ड्राइंग करता है, लेकिन अपने पहले व्यक्ति कथाकार को बुद्धि और वाक्पटुता के साथ समाप्त करता है कि उसके मूल निर्माता ने उसे इनकार कर दिया था। ट्वेन के उपन्यास के उदार पाठकों, लेखक राल्फ एलिसन की तरह, जिन्होंने कहा कि “ट्वेन के कड़वे व्यंग्य को कॉमेडी के लिए लिया गया था,” “हक फिन” को माफ कर दो इसके कई गालियां-एन-वर्ड के 219 उदाहरण; पुस्तक का अंतिम तीसरा तीसरा (जिसे अर्नेस्ट हेमिंग्वे ने पाठकों को छोड़ने की सलाह दी थी), जो खुद को जिम के आभारी कारावास और क्षुद्र यातना को देता है, जो एक दुखद टॉम सॉयर और एक जटिल हक द्वारा मास्टरमाइंड है। एवरेट ने ट्वेन की कहानी को सबसे अच्छा बरकरार रखा – विशेष रूप से मिसिसिपी पर हक और जिम के फ्रीव्हीलिंग एडवेंचर्स – और उन पर एक परिष्कृत व्यंग्यपूर्ण रजिस्टर, जिसमें जिम, अब जेम्स, एजेंसी का दावा है।
दूसरा अध्याय जेम्स के साथ शुरू होता है, जो काले बच्चों के एक समूह के लिए एक अपरंपरागत elocution सबक का नेतृत्व करता है, जो उन्हें निर्देश देता है कि उनके अंग्रेजी उच्चारण को परिष्कृत करने के बजाय फ्रैक्चर करने के लिए सबसे अच्छा कैसे है। “गोरे लोग हमसे एक निश्चित तरीके से ध्वनि करने की उम्मीद करते हैं और यह तभी मदद कर सकता है जब हम उन्हें निराश नहीं करते हैं,” जेम्स बच्चों को बताता है। वह कहती हैं कि उनकी उत्सुक विद्यार्थियों में से एक एक स्वयंसिद्धता प्रदान करती है: “किसी अन्य दास से बात करते समय सीधे किसी भी विषय को संबोधित करें,” वह कहती हैं। उदाहरण के लिए, एक रसोई की आग का सामना करते हुए, सीधे चेतावनी देने के बजाय, आप इसके बजाय, “लॉडी, मिसम!” “हम इसे क्या कहते हैं?” जेम्स अपने विद्यार्थियों से पूछता है। साथ में वे जवाब देते हैं, “संकेत।”
उपन्यासकार पॉल बीट्टी लिखते हैं, “हास्य प्रतिशोध है।”
सिमेंटिक अप्रत्यक्ष का एक रूप संकेत देना, बड़े करीने से व्यंग्य के अनुकूल है। जैसा कि साहित्यिक आलोचक हेनरी लुई गेट्स जूनियर इसे परिभाषित करता है, यह संकेत देना, भाषाई नाटक को एन्कोडेड है जो “सतह और अव्यक्त अर्थ के बीच शाब्दिक और रूपक के बीच आलंकारिक अंतर को उजागर करता है।” व्यंग्य की व्यापक श्रेणी की तरह, संकेत देना, एक दोहरी आवाज वाली कला है; यह एक बात नहीं कहती है और एक और का मतलब है क्योंकि यह एक बात और मतलब दो कहता है। एक घृणित अभ्यास जो काले मौखिक परंपरा के माध्यम से वापस फैला है – चंचल और अपवित्र कथा कविताओं में, द टोस्ट्स नामक मौखिक रूप से द डोजेन्स और इन में धर्मोपदेशों और गीतों के खेलों में – हस्ताक्षर करने से संकेत देना काले अमेरिकियों, दोनों कलाकारों और रोजमर्रा के लोगों के लिए एक संसाधन के रूप में व्यंग्य की केंद्रीयता की गवाही देता है।
पहले अश्वेत अमेरिकी व्यंग्यकारों को गुलाम बनाया गया था, जो उन लोगों के अनुष्ठानों और शिष्टाचारों को चकमा दे रहे थे जिन्होंने खुद को मास्टर्स कहा था। केकवॉक, व्हाइट हाई सोसाइटी के औपचारिक प्रोमेनेड डांस के एमुलेशन, बागान मालिकों के लाभ के लिए ओस्टेंसिव रूप से प्रदर्शन किए गए थे, हालांकि वास्तव में वे उत्तम पैरोडी थे – काले गुण के माध्यम से सफेद ढोंगों को उजागर करना। इस समान संवेदनशीलता के निशान 19 वीं सदी के लोक गीतों में स्पष्ट हैं कि सफेद श्रोताओं ने अक्सर मिर्थ के गीतों के लिए गलत समझा। इस तरह के सूक्ष्म हास्य विध्वंस अधिक अति अभिव्यक्तियों के बगल में बैठे थे जो मनोरंजन पर अनुनय करते थे। डेविड वॉकर का “अपील” (1829), एक ग्राउंडब्रेकिंग एंटीस्लेवरी पैम्फलेट, जिसने हैरियट बीचर स्टोव के स्टिल्टेड और स्टोइक उपन्यास “अंकल टॉम्स केबिन” (1852) से पहले दशकों से पहले के दशकों के लिए उन्मूलन के लिए मामला बनाया, जो कि एक दक्षिण कैरोलिना अखबार के पाखंड को बाहर निकालता है, जो कि टर्की को लेबल करने के लिए ” सीधे नीचे। “मैं घोषणा करता हूं,” वॉकर लिखते हैं“इस देश के Southerners और पश्चिमी लोगों को सुनने के लिए यह वास्तव में बहुत मनोरंजक है बर्बताकि यह सकारात्मक रूप से, एक आदमी बनाने के लिए पर्याप्त है मुस्कान। “
काली मुस्कान को 19 वीं शताब्दी के शुरुआती दशकों में ब्लैकफेस मिनस्ट्रेल्सी के आगमन के साथ कैरिकेचर के रूप में शुरू किया जाएगा, एक अभ्यास जिसमें सफेद पुरुष कलाकार जले हुए कॉर्क का उपयोग करते हुए अपने चेहरे को “काला” कर देंगे, लिव्ड रेड के रिक्टस ग्रिन्स पर पेंटिंग। मिनस्ट्रेल स्टेज के गाने, स्किट्स और कॉमिक रूटीन काले भाषाई प्रवाह और कल्पनाशील अभिव्यक्ति के क्रूर व्युत्क्रम के रूप में कार्य करते हैं। मिनस्ट्रेल्सी में व्यंग्य का कोई स्थान नहीं था क्योंकि मजाक हमेशा एक-नोट था: अमेरिकी स्वतंत्रता के वादे से बाहर किए गए लोगों पर नीचे मुक्का मारना। गृहयुद्ध के बाद, कुछ नए मुक्त किए गए काले कलाकार खुद मिनस्ट्रेल मंच को ले जाएंगे, जो ब्लैक मास्क के पीछे से एक व्यंग्यपूर्ण परिष्कार की शुरुआत करते हैं। यह प्रथा 20 वीं शताब्दी में बढ़ी, विशेष रूप से कॉमिक अभिनेता बर्ट विलियम्स के साथ, जिन्होंने अपने सह-कलाकार जॉर्ज वॉकर के साथ “इन डाहोमे: ए नीग्रो म्यूजिकल कॉमेडी” (1903) बनाया, जो कि ब्रॉडवे पर प्रदर्शित होने के लिए काले कलाकारों द्वारा लिखित और प्रदर्शन किया गया पहला पूर्ण-लंबाई वाला संगीत।
